Arti Ajaran Taoisme – Taoisme (/ˈtaʊɪzəm/, /ˈdaʊɪzəm/) atau Taoisme (/ˈdaʊɪzəm/) mengacu pada aliran pemikiran filosofis (道家; daojia) atau agama (道教; daojiao); keduanya berbagi ide dan konsep asal Cina dan menekankan hidup selaras dengan Tao (Hanzi: ; pinyin: Dào; harfiah ‘Jalan’, ‘Jalan Raya’ atau Dao). Tao Te Ching, sebuah buku yang berisi ajaran yang dikaitkan dengan Lao Tzu (老子; Lǎoz; Lao Tzŭ), bersama dengan tulisan Zhuangzi selanjutnya, keduanya secara luas dianggap sebagai karya utama Taoisme.

Dalam ajaran ini, Tao adalah sumber segala sesuatu dan prinsip utama yang mendasari realitas. Taoisme mengajarkan tentang berbagai disiplin ilmu untuk mencapai kesempurnaan melalui pengembangan diri. Hal ini dapat dilakukan melalui penggunaan teknik Tao dan dengan menjadi satu dengan ritme yang tidak direncanakan dari semuanya, yang disebut “jalan” atau “Tao”. Etika Tao bervariasi tergantung pada aliran tertentu, tetapi secara umum cenderung menekankan wu wei (tindakan tanpa niat), kealamian, kesederhanaan, spontanitas dan Tiga Harta: , kasih sayang, , berhemat dan , kerendahan hati.

Akar Taoisme kembali setidaknya ke abad ke-4 SM. Taoisme awal menarik gagasan kosmologisnya dari Mazhab Yinyang (Naturalis) dan sangat dipengaruhi oleh salah satu teks tertua budaya Tiongkok, I Ching, yang menguraikan sistem filosofis tentang bagaimana menjaga perilaku manusia sesuai dengan siklus bolak-balik. alam. The Legalist Shen Buhai (c. 400 – c. 337 SM) mungkin juga memiliki pengaruh besar, menguraikan realpolitik wu wei, atau kelambanan yang memenuhi syarat.

Taoisme telah memiliki pengaruh besar pada budaya Tiongkok selama berabad-abad dan Tao (道士; dàoshi, “penguasa Tao”), sebuah gelar yang secara tradisional hanya dikaitkan dengan pendeta dan bukan pengikut awam mereka, biasanya berhati-hati untuk dicatat. perbedaan antara tradisi ritual mereka dan praktik agama rakyat Cina dan tatanan ritual vernakular non-Tao, yang sering keliru diidentifikasi sebagai berkaitan dengan ajaran ini. Alkimia Cina (terutama neidan), astrologi Cina, Buddhisme Chan (Zen), beberapa seni bela diri, pengobatan tradisional Cina, feng shui dan banyak gaya qigong telah terjalin dengan Taoisme sepanjang sejarah.

Saat ini, agama Tao adalah salah satu dari lima doktrin agama yang secara resmi diakui oleh Republik Rakyat Tiongkok (RRC), termasuk di wilayah administratif khusus (SAR) Hong Kong dan Makau. Ini juga merupakan agama besar di Taiwan dan memiliki jumlah penganut yang signifikan di sejumlah masyarakat lain di seluruh Asia Timur dan Tenggara, khususnya di Malaysia, Singapura, dan Vietnam.

Ejaan dan pengucapan

Sejak diperkenalkannya sistem Pinyin untuk romanisasi bahasa Mandarin, ada orang-orang yang merasa bahwa “Taoisme” akan lebih tepat dieja sebagai “Daoisme”. Pengucapan bahasa Mandarin Cina untuk kata (jalan, jalan) dieja sebagai tao dalam sistem romanisasi Wade–Giles yang lebih tua (dari mana ejaan ‘Taoisme’ berasal), sementara itu dieja sebagai dào dalam sistem romanisasi Pinyin yang lebih baru ( dari mana ejaan “Daoisme” berasal). Baik Wade–Giles tao dan Pinyin dào dimaksudkan untuk diucapkan secara identik dalam bahasa Mandarin (seperti ‘t’ yang tidak disedot dalam ‘stop’), tetapi meskipun demikian, “Taoisme” dan “Daoisme” dapat diucapkan secara berbeda dalam bahasa Inggris bahasa daerah.

Kategorisasi

Kata Taoisme digunakan untuk menerjemahkan istilah-istilah Cina yang berbeda yang merujuk pada dua bidang yang berbeda secara semantik

Agama Tao (道敎; Dàojiào; harfiah “ajaran Tao”), atau aspek “liturgis” – Sebuah keluarga gerakan keagamaan terorganisir yang berbagi konsep atau terminologi dari “filsafat Tao”; yang pertama dari ini diakui sebagai sekolah Celestial Masters.

Filsafat Tao (道家; Dàojiā; lit. “sekolah atau keluarga Tao”) atau “Taology” (道學; dàoxué; lit. “belajar tentang Tao”), atau aspek mistik – Doktrin filosofis berdasarkan teks-teks Yi Jing, Tao Te Ching (道德經; dàodéjīng) dan Zhuangzi (莊子; zhuāngzi). Penggunaan istilah Tao yang paling awal tercatat untuk merujuk pada filsafat atau aliran pemikiran ditemukan dalam karya sejarawan klasik selama Dinasti Han. Karya-karya ini termasuk Komentar Zhuo (左传; zuǒ zhuàn) oleh Zuo QiuMing (左丘明) dan dalam Catatan Sejarawan Agung (史記; Shǐjì) oleh Sima Tan. Penggunaan istilah ini untuk secara sempit menunjukkan aliran pemikiran mendahului munculnya Guru Surgawi dan agama-agama berikutnya yang terkait. Tidak mungkin Zhuangzi terbiasa dengan teks Tao Te Ching, dan Zhuangzi sendiri mungkin telah meninggal sebelum istilah itu digunakan.

Di Cina kuno, penggunaan istilah Tao untuk secara sempit menggambarkan aliran pemikiran, daripada seperangkat ajaran agama, telah dicatat sejak 100 SM dan penggunaan seperti itu mendahului munculnya Taois paling awal. sekte agama seperti Master Surgawi setidaknya 300 tahun.

Perbedaan antara filsafat Tao (道家) dan agama (道教) telah dipertahankan oleh pionir modern filsafat Tiongkok Feng Youlan (馮友蘭; 1895-1990) dan Wing-tsit Chan (陳榮捷; 1901–1994). Perbedaan seperti yang dianjurkan oleh para filsuf terkemuka seperti Feng dan Chan, bagaimanapun, ditolak oleh mayoritas sarjana Barat dan Jepang. Hal ini ditentang oleh kesulitan hermeneutik (interpretatif) dalam kategorisasi aliran Tao yang berbeda, sekte dan gerakan.

Taoisme tidak berada di bawah payung atau definisi dari satu agama terorganisir seperti tradisi Ibrahim; juga tidak dapat dipelajari sebagai varian belaka dari agama rakyat Tiongkok, karena meskipun keduanya memiliki beberapa konsep yang serupa, sebagian besar agama rakyat Tiongkok terpisah dari prinsip dan ajaran ini. Sinolog Isabelle Robinet dan Livia Kohn setuju bahwa “Taoisme tidak pernah menjadi agama yang bersatu, dan terus-menerus terdiri dari kombinasi ajaran berdasarkan berbagai wahyu asli.”

Filsuf Chung-ying Cheng memandang Taoisme sebagai agama yang telah tertanam dalam sejarah dan tradisi Tiongkok. “Apakah Konfusianisme, Taoisme, atau kemudian Buddhisme Cina, mereka semua jatuh ke dalam pola pemikiran dan pengorganisasian ini dan dalam pengertian ini tetap religius, meskipun secara individu dan intelektual mereka juga mengambil bentuk filsafat dan kebijaksanaan praktis.”Chung-ying Cheng juga mencatat bahwa pandangan Tao tentang surga mengalir terutama dari “pengamatan dan meditasi, [meskipun] ajaran tentang jalan (Tao) juga dapat mencakup jalan surga terlepas dari sifat manusia”. Dalam sejarah Tiongkok, tiga agama Buddha, Taoisme, dan Konfusianisme berdiri di atas pandangan independen mereka sendiri, namun “terlibat dalam proses upaya untuk menemukan harmonisasi dan konvergensi di antara mereka sendiri, sehingga kita dapat berbicara tentang ‘kesatuan tiga agama’. ajaran’ (三敎合一; Sānjiào Héyī).

Istilah “Taois” dan “Taoisme” sebagai kerangka liturgi

Secara tradisional, bahasa Cina tidak memiliki istilah yang mendefinisikan orang awam yang menganut doktrin atau praktik Taoisme, yang masuk dalam bidang agama rakyat. Tao, dalam sinologi Barat, secara tradisional digunakan untuk menerjemahkan daoshi (道士, “penguasa Tao”), sehingga secara tegas mendefinisikan pendeta Taoisme, pendeta yang ditahbiskan dari lembaga Tao yang “mewakili budaya Tao secara profesional”, adalah para ahli liturgi Tao, dan karena itu dapat menggunakan pengetahuan dan keterampilan ritual ini untuk kepentingan komunitas.

Peran pendeta Tao ini mencerminkan definisi Taoisme sebagai “kerangka liturgis untuk pengembangan kultus lokal”, dengan kata lain skema atau struktur untuk agama Cina, yang pertama kali diusulkan oleh sarjana dan inisiat Tao Kristofer Schipper dalam The Taoist Body (1986). ). Daoshi sebanding dengan fashi non-Tao (法師, “penguasa ritual”) dari tradisi vernakular (yang disebut “Faisme”) dalam agama Tiongkok.

Istilah dàojiàot (道敎徒; ‘pengikut Taoisme’), dengan arti “Taois” sebagai “anggota awam atau penganut Taoisme”, adalah penemuan modern yang kembali ke pengenalan kategori Barat “agama terorganisir”. ” di Cina pada abad ke-20, tetapi tidak memiliki arti penting bagi sebagian besar masyarakat Cina di mana Taoisme terus menjadi “tatanan” dari tubuh yang lebih besar dari agama Cina.

Semua ajaran pada intinya baik dan bagus karena mengajarkan kebaikan, namun tergantung dari diri sendiri. Pada ajaran Taoisme bisa disimpulkan bahwa kita harus belajar bersabar dan bersikap bijaksana didalam mengambil keputusan.